Problèmes d'Histoire des religions

Mises au point

Ernest-Marie Laperrousaz

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Ernest-Marie Laperrousaz, connu surtout comme spécialiste de Qoumrân et des Manuscrits de la mer Morte, propose ici quelques réflexions concernant l'Histoire des religions, en particulier dans son domaine biblique.

A travers les questions abordées,il invite le lecteur, le chercheur, à se débarrasser de l'utilisation automatique des formules apprises, à demeurer attentif au progrès des connaissances dans les disciplines voisines de la sienne et aussi dans sa propre discipline.

1947

Les Manuscrits de la mer Morte

André Lévy

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1947. La Grande Découverte. Entre la Jordanie et Israël se dessine une falaise de calcaire rougeâtre dans laquelle des grottes se forment naturellement. La mer Morte sommeille jusqu'à la saison des pluies, en hiver. Là se trouve Khirbet (" ruine " en arabe palestinien) Qumran (qui se dit amora en araméen, gomorra en grec, d'où Gomorrhe qui signifie " sec et marneux "). Une tribu de bédouins de la famille des Tamiré s'arrête avec ses chèvres noires à la source salée d'Aïn Feshia. Un berger du nom d'Ed-Dhib(" le loup " en arabe) retrouve un chevreau égaré dans une grotte au milieu de jarres qui contiennent des manuscrits.

Qu'est-ce qu'on y trouvera ? Des extraits et des commentaires de pratiquement tous les Livres de la Bible : le Pentateuque ; lesProphètes Samuel, Isaïe ; Ruth ; des Ecrits : Job, l'Ecclésiaste, les Psaumes de David, Daniel... ; des textes messianiques : La Nouvelle Jérusalem, Jésus et le Maître de Justice, Jean-Baptiste le nouvel Elie ; des Testaments : les douze Patriarches, enfants de Jacob, Léa et Rachel.

La qualité des Manuscrits de la mer Morte permet une meilleure compréhension entre les peuples ; ils apportent des révélations sur la justice, la vérité, la charité, la tolérance, la différence, l'humilité, le mystère,la splendeur, la grâce, la foi... Qui a intérêt à dissimuler leur histoire ?

Ecrits en araméen, paléohébraïque, hébreu biblique, rédigés par les Saducéens, les Pharisiens, les Hasmonéens, les Thérapeutes, les Esséniens, ils couvrent une période deplus de trois siècles (2e s. av. notre ère - 1er s.). Ils sont essentiels au rapprochement entre le judaïsme et le christianisme par un retour à la source. L'auteur découvre pour la première fois ces manuscrits en 1967. Il a 17 ans.

La Bible avant la Bible

La grande révélation des manuscrits de la mer Morte

André Paul

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Ce livre s'adresse à tous ceux qui aiment, étudient ou enseignent la Bible. Les découvertes de la mer Morte ont transformé notre compréhension de la société judaïque des derniers siècles préchrétiens. Mais c'est une vraie révolution qu'elles induisent dans le domaine des études bibliques. Ce qui nous sollicite à saisir autrement le processus de composition et de reproduction des écrits sacrés, les raisons de leur sélection et le fait de leur regroupement, les sources ou principes de leur interprétation. Bref, elles nous poussent à penser et à voir les choses autrement, jusqu'à imaginer une " Bible de l'avenir ".

L'inventaire exhaustif et l'examen suivi des deux cent rouleaux bibliques retrouvés dans les grottes de Qumrân font la base objective de ce livre. Le champ d'investigation est élargi à des textes retrouvés dans les trois autres sites à l'ouest de la mer Morte, Murabba'at, Nahal Hever et Massada. La démarche a également une dimension critique. Les écarts sont parfois criants entre ces témoins antiques des livres bibliques et la sélection tardive qui constitue notre Bible. Ce sont les Ecritures telles qu'à pu les connaître Jésus de Nazareth que nous découvrons : la " Bible avant la Bible ".

Nous voilà invités à devenir contemporains dela genèse retrouvée de l'écriture biblique, à percevoir ce qu'était alors la Bible, plus encore ce qu'elle n'était pas. La pratique et les règles de l'interprétation des Ecritures sont elles-mêmes mises en valeur. On voit l'herméneutique chrétienne et l'herméneutique rabbinique s'élaborer ensemble dans un creuset commun, le riche laboratoire dont les abords de la mer Morte ont conservé les restes fiables et éloquents. On accède ainsi à la connaissance directe d'une culture jusqu'alors inconnue : une culture pas seulement littéraire, un secteur de société et un pan d'humanité projetés sur des textes.

Les Esséniens

Gardiens des manuscrits de la Mer Morte

Anne Gugenheim-Wolff

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Communauté juive fondée vers le IIe siècle avant J.-C., les Esséniens - qui disparaîtront deux siècles plus tard vers 70 après J.-C. - n´ont pas fini de susciter des interrogations. Etablie sur les rives de la mer Morte, l´existence de la communauté est mentionnée au début de notre ère par Flavius Josèphe, Philon d´Alexandrie et Pline l´Ancien. Aussi la découverte, en 1947, des fameux manuscrits de Qoumrân a-t-elle créé une ferveur exceptionnelle, à la mesure du mystère qui a toujours entouré ces " philosophes du désert ".

Avec ce livre, Anne Gugenheim-Wolff nous invite à découvrir la vie quotidienne des Esséniens. Elle nous présente leurs règles de vie très strictes ; la philosophie religieuse de la communauté ; la réalité politique et religieusede la Palestine à cette époque ; la grande " épopée " de la découverte des rouleaux... Alors, qui étaient vraiment les ascètes à tunique blanche ? Etaient-ils, comme certains l´ont d´abord affirmé, les tout premiers chrétiens ? Jésus comptait-il parmi leurs fidèles ? Et Jean le Baptiste ? Que nous a appris réellement le déchiffrement des milliers de fragments de rouleaux découverts à Qoumrân ?

Les Manuscrits de la Mer Morte

Emile Puech, Farah Mebarki

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Les «Manuscrits de la mer Morte» désigne un ensemble de textes découverts dès la fin des années quarante dans des grottes sur le site de Khirbet Qumran (à une soixantaine de kilomètres à l'Est de Jérusalem).

Plus ou moins bien conservés, Fragmentaires, ils contiennent des extraits de la Bible juive canonique (Psaumes, par exemple), des Apocryphes de l'Ancien Testament (Apocryphe de la Genèse) et une littérature spécifiquement «locale» (essénienne et qumrânenne). Cette «bibliothèque» fabuleuse, multilingue et archéologiquement sans équivalent, est un témoin exceptionnel de la région et de ses courants spirituels, à une époque-clé pour la civilisation à venir (l'occupation du site va du deuxième siècle BC jusqu'à un peu plus de la moitié du premièresiècle AD).

Des archéologues éminents ont entrepris la reconstitution de ce trésor aussi littéraire et l'intégralité des manuscrits n'a pas encore été publiée.

Qoumrân et les manuscrits de la mer Morte

Ernest-Marie Laperrousaz

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Au début de 1947 dans le désert de Juda, Mohammed ed-Dib (le Loup), un jeune berger bédouin parti à la recherche d'une brebis, découvre au bord de la mer Morte une grotte contenant des rouleaux de peau enveloppés dans un linge de lin et placés dans des jarres d'argile munies de couvercles. Les nombreuses fouilles archéologiques qui suivirent cet événement ont permis de dénombrer onze grottes "à manuscrits" contenant environ 800 manuscrits plus ou moins fragmentaires, des copies de livres bibliques, des commentaires de passages de l'Ancien Testament, des recueils de règlements...

Ernest-Marie Laperrousaz présente ici quelques problèmes fondamentaux concernant les Manuscrits de la mer Morte, le Maître de justice, la communauté des Esséniens, ses pratiques, les liens avec le christianisme...

La Vérité de Qumrân

Neil Asher Silberman

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Aucune découverte archéologique suscité dans les temps modernes pareille vague d'intérêt comme les manuscrits de Qumrân, cet ensemble unique de manuscrits bibliques découverts dans les années 1940 autour de la Mer Morte. Ces textes à la forte teneur apocalyptique ont, à mesure qu'ils ont été traduits et révélés au public, éveillé l'imagination de tous

C'est une double histoire que raconte ici Neil Asher Silberman : celle d'un petit peuple de la province de Judée, dont la religion farouchement nationaliste, centrée sur le Temple, se voyait cruellement combattue par les Romains ; et celle de la découverte, puis de la traduction au compte-goutte des manuscrits, jusqu'à ce que le New York Times fasse sa "une" sur le scandale du monopole exercé par unecoterie de soi-disant spécialistes

En accord avec l'exégète R. Eisenman, Neil A. Silberman montre que ces textes, écrits au moment le plus noir de l'histoire juive ancienne, loin d'être le fait d'une communauté apolitique isolée dans un désert de pierres, sont l'expression d'un mouvement de résistance nationale à la fois contre l'administration impériale romaine et contre l'aristocratie juive de Jérusalem. C'est dans un tel contexte, soutient-il, qu'il faut comprendre la venue des nombreux messieset, parmi eux, de Jésus

Les manuscrits de la mer morte

Michael Wise

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Il aura fallu attendre près d'un demi-siècle pour que les rouleaux de papyrus (plus d'un millier de textes), découverts entre 1947 et 1956 dans une dizaine de grottes de Judée, à proximité de Qumrân, fassent l'objet d'une publication intégrale. Le contexte politique et militaire du conflit israélo-arabe, les luttes de pouvoir autour du droit d'accès à ces documents, d'une importance pourtant majeure pour l'histoire du judaïsme et du christianisme, sont responsables de cette lenteur qui répandit autour descélèbres Manuscrits de la mer Morte comme un parfum de mystère.

Depuis 1990 - date à laquelle l'équipe officiellement chargée du travail de reconstitution, de traduction et d'édition a perdu son monopole -, les travaux de spécialistes se sont multipliés et permettent aujourd'hui une présentation d'ensemble et systématique des fragments qumrâniens.

Rédigés entre 200 et 100 de notre ère par des membres de la secte juive des Esséniens, ces textes se rattachent pour un quart d'entre eux à l'Ancien Testament auquel ils ajoutent de nouveaux chapitres ou d'éclairants commentaires (on apprend ainsi pourquoi Dieu a mis Abraham à l'épreuve par le sacrifice de son fils Isaac). Pour les autres, il s'agit de textes religieux importants mais non directement liés aux livres sacrés. On comprend mieux, en parcourant ces écrits reconstitués avec difficulté, comme nous l'apprend l'appareil critique qui les accompagne, de quelle effervescence sacrée, scripturale et littéraire, est issue la "version standard"de la Bible composée seulement au premier siècle de notre ère.

Une partie des textes qumrâniens ont fait l'objet d'une très sérieuse publication française en 1987, en collection Pléiade (La Bible. Écrits intertestamentaires). En 1995, Robert Eisenman et Michael Wise publièrent une première sélection de cinquante fragments (texte hébreu, traduction et commentaires), Les Manuscrits de la mer Morte révélés.

Emilio Balturi

Les Manuscrits de la mer Morte

Ernest-Marie Laperrousaz

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Au début de 1947 dans le désert de Juda, Mohammed ed-Dib, un jeune berger bédouin parti à la recherche d'une brebis, découvre au bord de la mer Morte une grotte contenant des rouleaux de peau enveloppés dans un linge de lin et placés dans des jarres d'argile munies de couvercles. Les nombreuses fouilles archéologiques qui suivirent cet événement ont permis de dénombrer onze grottes " à manuscrits " contenant environ 800 manuscrits plus ou moins fragmentaires, des copies de livres bibliques, des commentaires de passages de l'Ancien Testament, des recueils de règlements...

Cet ouvrage relate l'histoire de ces fouilles ; il en expose le résultat et, à partir des découvertes archéologiques, décrit la communauté de Qumrân qui a composé cette bibliothèque.

Les Manuscrits de la Mer Morte et le Judaïsme

Lawrence Schiffman

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En 1947, un jeune Bédouin découvrait par hasard les premiers manuscrits de la mer Morte dans une grotte de Qumrân. Les fouilles archéologiques menées par la suite allaient permettre de recueillir au total environ 800 manuscrits provenant de l'ancienne bibliothèque d'un groupe juif qui a occupé l'endroit entre la fin du IIe siècle avant notre ère et la fin du Ier siècle de notre ère. La publication de ces documents ayant été particulièrement difficile, un halo de mystère a longtemps entouré ces manuscrits,ouvrant la porte aux interprétations les plus farfelues véhiculées par la presse populaire.

Traduit et mis à jour sous le titre Les manuscrits de la mer Morte et le Judaïsme, l'ouvrage Reclaiming the Dead Sea Scrolls de Lawrence Schiffman constitue une référence incontournable pour connaître les plus récentes avancées dans l'interprétation des célèbres manuscrits.

Rédigé par un des meilleurs spécialistes juifs, il est le premier ouvrage à expliquer au grand public la signification des manuscrits pour l'histoire du judaïsme.

A sa vaste érudition, Lawrence Schiffman a su joindre un remarquable talent de conteur, conférant à son texte un style particulièrement vivant que la traduction réalisée par Jean Duhaime a su conserver.

Les Manuscrits de la mer Morte

Emile Puech, Farah Mebarki

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Les «Manuscrits de la mer Morte» désigne un ensemble de textes découverts dès la fin des années quarante dans des grottes sur le site de Khirbet Qumran (à une soixantaine de kilomètres à l'Est de Jérusalem). Plus ou moins bien conservés, Fragmentaires, ils contiennent des extraits de la Bible juive canonique (Psaumes, par exemple), des Apocryphes de l'Ancien Testament (Apocryphe de la Genèse) et une littérature spécifiquement «locale» (essénienne et qumrânenne).

Cette «bibliothèque» fabuleuse, multilingue et archéologiquement sans équivalent, est un témoin exceptionnel de la région et de ses courants spirituels, à une époque-clé pour la civilisation à venir (l'occupation du site va du deuxième siècle BC jusqu'à un peu plus de la moitié du premièresiècle AD). Des archéologues éminents ont entrepris la reconstitution de ce trésor aussi littéraire et l'intégralité des manuscrits n'a pas encore été publiée.

L'Aventure des manuscrits de la mer Morte

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Les rouleaux trouvés dans les grottes de Qoumrân en 1947, ou manuscrits de la mer Morte, représentent la plus vaste et la plus passionnante découverte des manuscrits du XXe siècle. Plus de cinquante ans après, ce livre offre une synthèse claire et sereinede tout ce qu'il faut savoir sur eux : leur découverte fortuite par des bergers bédouins, l'histoire rocambolesque de leur divulgation progressive à travers des commerces d'antiquité et des péripéties dignes des romans de cape et d'épée, les dénonciations et la révolte devant les délais mis pour publier les textes, les batailles et les ruses pour se procurer les copies et pour les livrer au public, les controverses de toutes sortes...

Quels textes a-ton découverts? Quelles questions posent-ils? Quel est leur intérêt pour le christianisme et le judaïsme? Dans quel état a-ton trouvé les textes? Comment reconstituer le puzzle des dizaines de milliers de fragments? Un ouvrage de référence, essentiel et passionnant, pour comprendre les manuscrits et les controverses qu'ils n'ont cessé de déchaîner.

Les Manuscrits de la mer Morte

Traduction intégrale des anciens rouleaux

  Commentaire

Il aura fallu attendre près d'un demi-siècle pour que les rouleaux de papyrus (plus d'un millier de textes), découverts entre 1947 et 1956 dans une dizaine de grottes de Judée, à proximité de Qumrân, fassent l'objet d'une publication intégrale. Le contexte politique et militaire du conflit israélo-arabe, les luttes de pouvoir autour du droit d'accès à ces documents, d'une importance pourtant majeure pour l'histoire du judaïsme et du christianisme, sont responsables de cette lenteur qui répandit autour descélèbres Manuscrits de la mer Morte comme un parfum de mystère. Depuis 1990 ; date à laquelle l'équipe officiellement chargée du travail de reconstitution, de traduction et d'édition a perdu son monopole ;, les travaux de spécialistes se sont multipliéset permettent aujourd'hui une présentation d'ensemble et systématique des fragments qumrâniens. Rédigés entre -200 et 100 de notre ère par des membres de la secte juive des Esséniens, ces textes se rattachent pour un quart d'entre eux à l'Ancien Testamentauquel ils ajoutent de nouveaux chapitres ou d'éclairants commentaires (on apprend ainsi pourquoi Dieu a mis Abraham à l'épreuve par le sacrifice de son fils Isaac).

Pour les autres, il s'agit de textes religieux importants mais non directement liés aux livres sacrés. On comprend mieux, en parcourant ces écrits reconstitués avec difficulté, comme nous l'apprend l'appareil critique qui les accompagne, de quelle effervescence sacrée, scripturale et littéraire, est issue la "version standard" de la Bible composée seulement au premier siècle de notre ère.

Une partie des textes qumrâniens ont fait l'objet d'une très sérieuse publication française en 1987, en collection Pléiade (La Bible. Écrits intertestamentaires). En 1995, Robert Eisenman et Michael Wise publièrent une première sélection de cinquante fragments (texte hébreu, traduction et commentaires), Les Manuscrits de la mer Morte révélés

Emilio Balturi

L'Autre Messie

L'Extraordinaire révélation des manuscrits de la mer morte

Israël Knohl

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Couronnée par la parution d'une nouvelle traduction de la Bible chez Bayard, l'année 2001 aura vu la question de l'interprétation des Écritures et de la figure du Christ remise au centre des débats. En effet, à l'ouvrage de Richard Rubinstein Le Jour où Jésus devint Dieu, traitant de l'arianisme, vient s'ajouter celui d'Israël Knohl : L'Autre Messie.

Directeur du département biblique à l'Université hébraïque de Jérusalem, ce savant docteur aime à jouer les trublions et les empêcheursde prier en rond. Le Sanctuaire du silence, son précédent ouvrage, remettait en question un siècle de croyance biblique sur la composition du Pentateuque ; L'Autre Messie, basé sur une analyse fouillée d'hymnes trouvés à Qumrân et intégrés au corpus des Manuscrits de la mer Morte, soutient l'existence d'une influence et d'un précédent essénien à la figure et à la doctrine du Christ.

En quoi consiste le débat ? La tradition exégétique (Bultman) soutient que Jésus n'a pu se revendiquermessie et messie souffrant pour la rédemption des hommes, car cette donnée échappait complètement à la mentalité judaïque contemporaine du Christ. Elle résulterait d'un ajout de la période hellénistique. Faux, répond Knohl qui brandit alors, au sein des écrits esséniens, la figure du messie Ménahem, figure juive d'un messie rédempteur, souffrant et auto-glorifié. Se basant sur les textes d'époque, il nous narre même une journée du messie Ménahem, nous conte son rejet par les pharisiens, sa révolte et sa mise à mort par les Romains en 4 av. JC. Laissé trois jours dans les rues de Jérusalem, il aurait été considéré comme ressuscité par ses disciples. C'est dans le souvenir et l'exemple de ce messie juif qu'aurait grandi le Christ, né à l'époque de la mort de Ménahem, de lui dont il se serait inspiré.

Par ailleurs, Knohl montre que l'expression "fils de Dieu" existait déjà dans le discours politique romain de l'époque d'Auguste. La dernière partie de l'ouvrage interroge les figures des messies qumraniens, royaux et sacerdotaux, et la figure du Paraclet présente chez saint Jean. Israël Knohl a-t-il trouvé le chaînon manquant entre judaïsme et christianisme ? Le lecteur, au fil de cet ouvrage bref et clair, va d'hypothèses troublantes en résonances curieuses. Il est vrai que la figure de Ménahem recoupe des traits christiques, mais à aucun moment la preuve d'une source évidente n'est apportée et la figure du Christ, dans la vérité de son message et le fil de son parcours terrestre, excède de loin la figure de messie essénien.

Une hypothèse passionnante sur les sources juives du messianisme chrétien, mais seulement une hypothèse.

François ANGELIER

Les Manuscrits de la Mer Morte

André Paul

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Un bilan des connaissances acquises sur les manuscrits de la mer Morte et sur la communauté de Qumran d'où ils émanent.

Qoumrân et les Manuscrits de la Mer Morte

Un cinquantenaire

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Après un demi-siècle de travaux et de publications (savantes ou purement journalistiques), un groupe de spécialistes propose une sorte de bilan des connaissances accumulées, aussi bien dans le domaine de l'archéologie que de l'étude des textes.

Parmi ces spécialistes des langues et de l'histoire ancienne, se trouvent encore quelques témoins qui évoquent leurs souvenirs des premiers temps de cette découverte - peut-être la plus extraordinaire de notre siècle dans le domaine des études bibliques et de l'histoire du judaïsme au tournant de l'ère.

L'énigme des manuscrits de la mer Morte

Hershel Shanks

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Plus de cinquante ans après leur découverte, les manuscrits de la mer Morte suscitent toujours la curiosité du grand public. Quels documents, en effet, ont plus profondément renouvelé les connaissances bibliques et archéologiques, mais aussi excité les imaginations et les esprits romanesques ?

Spécialiste mondialement reconnu, Hershel Shanks en fait ici la présentation la plus complète, après des années de controverses autour de leur interprétation et de leur publication. Tout en livrant le récit passionnant de leur découverte, il dévoile le mystère de leur signification, tout en n'ignorant pas leur dimension politique ou culturelle.

A leur manière, ces manuscrits de la mer Morte ouvrent un aperçu unique sur les turbulences du monde religieux au temps de Jésus, période pendant laquelle la société juive vibrait encore d'une riche diversité et s'adonnait volontiers à la controverse - au point que certains savants préfèrent maintenant parler de " judaïsmes " au pluriel, plutôt qu'au singulier.Ils remettent en question aussi des visions traditionnelles du christianisme, au grand dam de certains, et obligent à approfondir la perception de ses origines. Clair et précis, d'une compréhension aisée, l'ouvrage d'Hershel Shanks plaira autant au grandpublic qu'au spécialiste.

De Qumrân à l'Evangile

Les Manuscrits de la mer Morte et les Origines chrétiennes

Bernard Gillièron

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Printemps 1947. Un jeune berger est à la recherche dune chèvre perdue dans une grotte du désert de Juda, à quelques pas de la mer Morte. Soudain, dans l'antre de la montagne, un fabuleux trésor: des manuscrits bibliques, les plus vieux du monde, et des ouvrages totalement inconnus provenant dune communauté juive des alentours de l'ère chrétienne.

Qumrân entrait dans l'histoire. L'enthousiasme était à son comble, bientôt mêlé de vives controverses sur les relations de cette communauté avec le christianisme naissant.

Commençait un minutieux travail d'édition et de traduction de ces manuscrits, encore inachevé. L'atmosphère avait retrouvé sa pleine sérénité lorsque, tout récemment, un livre soupçonne le Vatican de confisquer les inédits sousprétexte qu'ils pourraient remettre en question la vérité de l'Evangile...

Cinquante ans après, l'occasion nous était donnée de faire le point. Pour rappeler les principaux moments des découvertes sensationnelles d'alors, et présenter à grands traits la communauté exhumée du désert.

Et pour rouvrir le dossier des origines chrétiennes. Car que pourrait craindre l'Evangile de la mise au jour de quelques-unes de ses racines, et non des moindres?

A Qumrân, on ne rencontrera certes pasquelque prédécesseur de Jésus, et pas davantage quelque communauté chrétienne préhistorique.

Mais on pénétrera au coeur du puissant mouvement de renouveau où Dieu a choisi au 1er siècle de notre ère, et selon sa vieille habitude des temps de crise, de faire renaître l'espérance pour son peuple, et pour l'humanité. Cette fois-ci et pour toujours, en Jésus de Nazareth.

Les écrits esséniens découverts près de la mer Morte

André Dupont-Sommer

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Nouvelle édition légèrement retouchée du recueil en traduction française des textes tirés des célèbres manuscrits découverts dans les grottes du Khirbet Qoumrân sur les bords de la mer Morte à partir de 1952.

Précieux appareil de commentaires historiques du pr Dupont-Sommer, le traducteur émérite de ces vieux documents. Bibliographie complétée et mise à jour. L'édition de 1996 reprend intégralement celle de 1980.

L'Aventure des manuscrits de la mer Morte

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Les rouleaux trouvés dans les grottes de Qoumrân en 1947, ou manuscrits de la mer Morte, représentent la plus vaste et la plus passionnante découverte des manuscrits du XXe siècle.

Plus de cinquante ans après, ce livre offre une synthèse claire etsereine de tout ce qu'il faut savoir sur eux : leur découverte fortuite par des bergers bédouins, l'histoire rocambolesque de leur divulgation progressive à travers des commerces d'antiquité et des péripéties dignes des romans de cape et d'épée, les dénonciations et la révolte devant les délais mis pour publier les textes, les batailles et les ruses pour se procurer les copies et pour les livrer au public, les controverses de toutes sortes...

Quels textes a-ton découverts? Quelles questions posent-ils? Quel est leur intérêt pour le christianisme et le judaïsme? Dans quel état a-ton trouvé les textes? Comment reconstituer le puzzle des dizaines de milliers de fragments? Un ouvrage de référence, essentiel et passionnant, pour comprendre les manuscrits et les controverses qu'ils n'ont cessé de déchaîner.