Le Christ païen

Retrouver la lumière perdue

Tom Harpur

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Longtemps avant l'ère chrétienne, les Egyptiens, comme d'autres peuples, croyaient en la venue imminente d'un Messie, fruit d'une naissance virginale, en une Madone à l'enfant, au Verbe fait chair.

Les premières Eglises ont fait de ces dogmes les fondements mêmes de la foi chrétienne, tout en occultant leurs origines. Ce qui avait d'abord été conçu comme un système universel de croyances, basé sur le mythe et l'allégorie, s'est transformé, entre les mains de groupes ultraconservateurs farouchementattachés à la lettre plutôt qu'à l'esprit, en une institution figée et dogmatique.

Dans son livre le plus audacieux et le plus original, Tom Harpur fait sortir de l'ombre un corpus religieux universel basé sur la sagesse antique que l'Eglise avaitchoisi d'oublier. Son message est clair : notre attachement aveugle à une interprétation littérale de l'Ecriture est en train de tuer le christianisme.

Seul un retour à une religion ouverte, qui prône que le Christ est en chacun de nous, nous permettra de comprendre qui nous sommes et ce à quoi nous sommes destinés. A cette époque où la figure du Christ exerce une fascination renouvelée, ce livre propose une approche vivifiante de la foi et un christianisme véritablement spirituel.

Genèse de l'écriture chrétienne

François Bovon, Helmut Koester

  Commentaire

Mémoires des origines chrétiennes; les paroles du Seigneur; évangiles apocryphes et évangiles canoniques; évangiles synoptiques et actes apocryphes des apôtres.

Qumran et les évangiles

  Commentaire

Sur les manuscrits de la Mer Morte, les opinions divergent. Pour certains, ils remettent en cause la vérité historique du christianisme et, avant tout, l'Eglise. Pour d'autres, ils constituent une preuve supplémentaire de l'existence des contacts entre chrétiens et esséniens à Qumrân et à Jérusalem.

Ceux-ci voient dans les textes grecs de la grotte 7 - ignorés par le camp adverse - la démonstration de l'activité missionnaire des premiers chrétiens au sein de la communauté de Qumrân avant l'an 68. Face à un tel problème, il convient de choisir une approche objective pour analyser les textes. Au terme de cette étude scientifique, l'auteur de ce livre arrive à la conclusion que nous possédons, avec les textes de la grotte 7, quelques-uns des fragmentsles plus anciens de la littérature chrétienne, copiés vers l'an 50.

Le lecteur pourra constater que les faits et les considérations qui amènent à cette conclusion ne sont pas fondés sur des idées préconçues. Ils ne sont pas isolés non plus. Les fragments chrétiens de Qumrân font partie d'un tout qui nous aide à comprendre la vie quotidienne, l'univers des premiers chrétiens, des judéens comme leurs voisins les zélotes, les sadducéens, les pharisiens, les esséniens...

Contrairement à ce quel'on peut lire entre les lignes (et souvent dans le texte même) des ouvrages " critiques " en France et ailleurs, la mosaïque qui prend forme devant nos yeux est donc ainsi puissamment éclairée par les travaux convergents de disciplines scientifiques telles que l'histoire, la linguistique, l'archéologie et maintenant l'épigraphie, ayant chacune leurs propres exigences.

Cette mosaïque nous montre les chrétiens de l'Eglise primitive fidèles disciples du Christ ressuscité : envoyés en mission, ils sesoumettent à Son autorité, vivent selon Son enseignement. Leurs documents historiques compilés beaucoup plus tôt qu'on ne le supposait en témoignent.

Les manuscrits de la Mer Morte

Aux origines du christianisme